传说人死后，善者将由黑白无常引领；恶人则由牛角马叉枷锁着，带进鬼门关。
过了鬼门关，根据生前的表现，亡人的鬼魂就会被带进丰都城里相应的判官府，由判官审判，核实生前的德行或罪孽，做出处罚动议。再交由阎罗王核准。
当然，在审讯期间，对那些生前作恶多端，死后又不老实认账的刁钻鬼魂，少不了动油炸，铜烙，锯割等酷刑，甚或直接打入十八层地狱，使之永世不得翻生。
而生前积德行善的良民，自然会得到vip（贵宾)礼遇。经过审讯、侦结后，鬼魂便会被送上黄泉路。
黄泉路上盛开着只见花，不见叶的彼岸花。前人有道是：花叶生生两不见，相念相惜永相失。
路之尽头有一条河叫忘川河。河上有一座奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。层数愈下则愈凶险。生前积德行善者走上层，善恶兼半者走中层，行恶者就走下层。
所以，下层中，游荡的尽是一些没法投胎的孤魂野鬼。
走过奈何桥，就有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭。亭里，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的鬼魂递上一碗孟婆汤。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘了前世今生。爱恨情仇，浮沉得失，统统都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。生前牵挂，痛恨过的人，来生都形同陌路，相见而不相识。
据说，在孟婆亭里，每个阳间的人都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是在生时，一辈子所流下的泪水。 凡要过桥的鬼魂，都要喝孟婆汤。
否则，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。只有喝下孟婆汤，鬼魂们才能无牵挂地进入轮回道，开始下一世的轮回。忘川河边还有一块石头叫三生石。
石身上，刻字鲜红如血，最上面刻有 “早登彼岸” 四个大字。下边的撰文记载着前世、今生、来世的事迹。鬼魂们在走过奈何桥，喝杯忘川水之前，都会看一眼三生石，回忆自己在阳间的传奇人生；
再企在望乡台上，放眼世间，最后一次回望故乡、亲人。生离死别，阴阳两隔。其缱绻依恋之情，凄切悲沧，自不待言。 所以，喝下孟婆所奉上的忘川水，其实是一场十分痛苦的经历。
也有一些鬼魂，因为有至爱在胸，不忍释怀，而迟迟不喝那忘情水。
此时，孟婆看得明白，这些鬼魂眼光迷离，他（她）所锺爱的人还在他（她）瞳仁里穿梭出入。
于是，孟婆就会告诉他（她）：你为她（他）一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她（他）的爱。
果不其然，喝过之后，鬼魂眼里的情人影子慢慢淡去，眸子变得如初生婴儿般清彻如水；胸中的烦恼丝也渐渐消失殆尽，旋即急急上路，去寻找自己的六道轮回去了。
为了来生可以再见到今生的最爱，鬼魂也可以不喝孟婆汤，那便须跳入桥下的忘川河中，受尽千年折磨才能投胎。这千年之中，鬼魂会在桥上重见生前最爱的人。
但是，只见她（他）一遍又一遍走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，却对自己熟视无睹。
实指望她（他）别喝那可恨的忘情水，以便能记起热望中的自己；甚至巴望她（他）把忘川河当成爱河，也跳进来同浴；但却又不忍心让她（他）也蒙受水中的千年煎熬。
所以，忘川河中的鬼魂在蒙受着漫长的感情绞割的同时，其实也面临着极为艰难的情感抉择。
千年之后，若鬼魂心念不灭，还能记住前生的事情，便可重返人间，去寻找前生的最爱。
不过，别忘了：人家可是喝过孟婆汤的人，她（他）早已把你忘得一干二净；小心你的热情和冲动，被人家把当成街头流氓的无耻性骚扰而拨打110 喔！
过了奈何桥，便走进轮回道的入口。这也是阴司地府的出口。地藏王菩萨和他的随从扼守在道口上。
根据鬼魂递来的号牌，分别将他们送入相应的通道口，在天道、人道、阿修罗道（邪神）、畜生、饿鬼道、地狱道中循环往复，也就是佛教所说的六道轮回。
由上可见“阴司地府”说，其实是我们的老祖宗发挥了惊人的想象力，柔合了“道、佛、儒”教的精髓，使之具中国特色的一项文化创新。
自汉代道学家们创立此说以来，历经千余年，逐步完善，渐渐流传至日本、韩国、等东北亚及越南、泰国等东南南亚邻国。
以致在很长的时间里，成了人们心目中不可动摇的信念，成了人们弃恶扬善的宝鉴和戒律。
这，不可不谓是我们的祖先对世界宗教、文化的一项不凡的贡献。
作者：文磊
