不知始于哪年哪月，我只记得在上世纪5—60年代，家乡的儿童中曾流行一种十分朴实、自然的“游戏”—“搭泥炮”。
孩子们从市湖的岸边捞起一坨半干的湖泥，放在石板上像揉面团一样，来回揉搓。等到泥团混合均匀富韧性时，再放在掌心内，用右手飞快地将泥团四缘捏薄，做成一个巴掌大小的瓶盖形制品。
考究的，还放在地下，用双手和着唾沫着力修整，使其截面积变大、底部变薄。
这样，玩耍的效果越好。 经过这样精心打造的土产玩物，就是家乡儿童们乐此不疲的“泥炮”。
将“泥炮”托在手中，扬臂朝地下猛一扣，受惯性力的作用，“炮”缘内塌，“炮”内所封闭的空气受到挤压，气压瞬时加大，从“炮”底部突破，发出“啪”的一声爆鸣。
“炮”声起处，泥屑飞溅，儿童们，一个个泥头土脸的，还欢声雷动，仿佛十分刺激。
“搭炮”的游戏多以群体方式进行。
小孩们2—3人一组，争相比艺。看谁做的炮搭得最响，底部的孔洞爆得最大，则谁为赢家。
败北的一方就得从自己的泥团中撮出一块，给对家补漏。 孩子们十分珍惜手中的泥土。为了减少自己的损失，打输的一方往往把泥块拍得薄如蝉羽，大小也以刚刚可以盖住对方的孔洞为度。
为此，小伙伴们往往为“补片是不是够大”而争得面红耳赤，甚或不欢而散。就这样，富有搭炮技巧的赢家，手头的泥团越搭越多，炮也越做越大，形成良性循环。
而输家则每况愈下，到头来血本无归，不得不狼狈地离场。
除这种能激励孩子们的竞争意识的“搭炮”游戏以外，家乡儿童们也会用泥巴捏成各种泥人泥马，阴干后，用毛笔绘上眼、鼻或鬃毛，供日后自己慢慢玩耍。 这种游戏对泥巴的质量也远较做“泥炮”讲究。
往往选用“万长城”（文革中改名为“花果山”）的“观音土”。
因其颜色洁白如雪，与水混和后，又绵又筋，是泥塑的上乘材料。但这只是一种“过家家”式的“自娱自乐”，没有“搭炮”刺激，因而多受女孩的青睐，引不起男孩的兴趣。
如今故乡的物质文明建设已提升到了十分发达的水平。乡亲们的物质文化生活也得到了极大的提高。故乡的儿童们也同大都市的“小皇帝”一样，他们谈论的话题已是“芭比娃娃”或“超人机器人”。
再也没人钟情于“搭炮”这类“粗野”的游戏了。
于是，我有理由担心：“物质文明”这柄“双刃剑”会不会隔断故乡儿童们与大自然的亲密接触？
使他们从此远离自然，永远失去领略“搭炮”这类贴近自然的乐趣？以致于像我的小孙子一样，为在老家看到一只生猪、真牛而欣喜若狂。其惊喜程度竟远胜于在动物园里看到笼子里的狮、虎、熊、鹿。
